Телевизијски интервју са Еволом, емитован 1971. године.

Осврћући се на прошлост, шта мислите од дадаистичком искуству и дадаизму данас?

Јулијус Евола: Као што сам вам рекао, за нас је дадаизам био нешто веома озбиљно, али његов значај није био првенствено уметнички. За нас то није био пре свега покушај стварања нове уметности, у томе смо били супротност футуризму који је јурио за будућношћу, за модерном цивилизацијом, брзином, машином. Све ово за нас није постојало. То је разлог зашто дадаизам, а такође и делимично апстрактну уметност, морамо посматрати као феномен рефлексије, као манифестацију веома дубоке егзистенцијалне кризе. Дошли смо до нулте тачке вредности, тако да није било велике разноликости избора за оне који су озбиљно доживели искуство дадаизма: убити се или променити пут. Многи јесу. На пример, Арагон, Бретон, Супо. Сам Цара је у Италији, непосредно пре своје смрти, добио награду за квази-академску поезију. У Италији смо познавали сличне појаве: Папини је, заједно са групом за коју је био везан када је глумио анархисте и индивидуалисте, касније постао католик. Арденго Софичи, који је био познати сликар када се бавио експресионизмом, кубизмом и футуризмом, постао је традиционалиста у најстрожем смислу. Дакле, ово је једна од ових могућности, ако не останете сами на својим позицијама. Трећа могућност је да се бацимо у авантуру, то је Рембоов тип… Могло би се чак рећи да дадаистички метод није без одређене везе са формулом „Dada Toujours“ , како сам је ја тумачио, а која је такође формула Артура Рембоа, овладавање свим чулима да бисте постали видовњак. Као што сам рекао, други начин је да кренете у авантуру, као што су на неки начин урадили Блез Сендрар и други. Коначно, постоје наравно и друге позитивне могућности, тако да је несвесна, али стварна природа овог покрета жеља за ослобођењем, за трансценденцијом.

Поставити границу овом искуству и покушати отворити пут, или изаберати друга поља у којима би ова воља могла бити задовољена: то сам радио у то време, након веома озбиљног кризног тренутка који сам преживео чудом . Ја јесам … јер егзистенцијална позадина која је оправдавала моје дадаистичко искуство више не постоји. Нисам имао више разлога да се бавим овом ствари, и прешао сам на своје активности по којима сам… углавном познат.

Leave a Reply